هذا ما حقّقه العلّامة الحجّة البلاغي . « 1 » والسين والشين كانا يتبادلان في العبرية أيضا . كان سبط يهوذا ينطقون بالشين وسبط افرايمي بالسين في مثل « اليسوع » و « اليشوع » . « 2 » قال الأستاذ عبد الوهاب النجّار : ويغلب أن تكون « الشين » في العبرية « سينا » في العربية ، كما كان ينطق بها أيضا سبط افرايم بن يوسف . وقد كان رجال سبط يهوذا يختبرون الرجل ليعرف أنّه من سبط يهوذا أو افرايمي ، فيأمروه أن ينطق ب « شبولت » ( سنبلة ) فإذا قال « سبولت » عرف أنّه افرايمي . واحتمل في السامريّ نسبة إلى شامر أو سامر بمعنى « حارس » . « 3 » ونطقها في العبرية « شومير » مأخوذ من « شمر » أي حرس . فقد جاء في سفر التكوين : فقال الربّ لقابيل : أين هابيل أخوك ؟ فأجاب : لا أعلم . وعقّبه بقوله : ه شومير أحي أنو أخي ؟ يعني : أحارس أنا لأخي ؟ « 4 » وما ذكره الحجّة البلاغي أقرب في النظر . من هو قارون ؟ « 5 » يقول تعالى عنه : إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ . « 6 » قارون ، هو : قورح بن يصهار بن قهات بن لاوي من أبناء عمّ موسى وهارون . ثار هو وجماعة من رؤساء بني إسرائيل في مائتين وخمسين شخصا ، وحاولوا مقابلة موسى وهارون لينزعوا زعامة إسرائيل عنهما . وكان قارون ثريّا جدّا ويعتزّ بثرائه ويفخر على سائر بني إسرائيل . وكان أولو

--> ( 1 ) راجع : كتابه « الهدى إلى دين المصطفى » ، ج 1 ، ص 103 . ( 2 ) قاموس الكتاب المقدّس ، ص 951 . ( 3 ) ذكر جيمس هاكس في قاموس الكتاب المقدّس ، ص 530 ، أنّ أحد معنيي « شمرون » : كشيكچى ( نگهبان ) يعني الحارس . ( 4 ) قصص الأنبياء للنجّار ، ص 224 . وراجع : سفر التكوين ، إصحاح 4 . ( 5 ) من شبهات أوردها هاشم العربي في ملحق ترجمه كتاب الإسلام لجرجس سال ، ص 381 . زاعما أنّه تناقض في القرآن ، فمرّة من قوم موسى وأخرى مردفا بفرعون وهامان ! ؟ ( 6 ) القصص 28 : 76 .